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人要好好活着 世界观当有天地良心
 
  发表日期:2020年2月28日          【编辑录入:宝轮中学】  点击量:1156

人要好好活着

世界观当有天地良心

——致全校师生及家长的一封信暨高考百日冲刺动员讲话

宝轮中学校长  谢红光

前言原本是开学典礼上的讲话,现在我把它改为致全校师生及家长的一封信,希望它能给我们一些思想的启蒙和心灵的洗礼。

今天,是高考倒计时100天的日子,这也是我给高三孩子们献上的冲刺礼物,我相信宝中的孩子知道自己该干什么。

人出生下来就要活着,为活着而活着,而不是为生命之外的其他事物而活着。人来到这个世界要做两件事:一是让自己好好活着;二是让更多的人好好活着。活着真不容易,今天的伊拉克、叙利亚、利比亚等国内纷争风起云涌,人民生活苦不堪言,战乱带给了很多人死亡,很多人想活而活不了。上一个庚子年,即1960年,三年自然灾害,人们饥不果腹,很多人因没有吃的而饿死,同样是很多人想活而活不了。今天,我们生活得很太平,不愁吃,不愁穿,新技术给我们带来了享受、攀比、虚荣,贪婪生活的安逸,活着看起来挺容易,每一个人都很自负,目中没有了天理,我们不知道保护环境,敬畏自然;怀中没有了良心,我们不知道乐善好施,缺少了真善美,一句话,我们不知道怎样对世界,怎样对他人。

2003年,全国累计病例5327例,死亡349人。时隔17年,我们又经历了新冠肺炎这场灾难,截至今天累计确诊病例78497例,死亡2744人。仅仅17年,我们就遭遇了病毒带来的两次灾难,怎么在同一个坑里跌进了两次?两千多人的死亡,对生者敲响的是警钟,对死者敲响的却是丧钟,我们怎么不长记性?是天灾?是人祸?是因果?思来想去,我们要改变对世界的态度,矫正我们的世界观,我们的世界观当有天理良心。

一、天理良心,就是凭天性和善心行事。

人们是天地所生所养,天姓父地姓母,这是天理。中华上下5000年,中华文化博大精深,我们要从古人那里去学习和掌握生存、生活的智慧。古人祭拜“天地君亲师”,是对天地的感恩、君师的尊重、长辈的怀念,同时也体现出“敬天法地、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教”的价值取向。在古代人的印象中,天是人间祸福的主宰,也是自然的支配者。天在能给人福泽的同时,也能给人灾难,能降雨使得人们丰收,也能不降雨让人们遭到饥荒。“地者万物之本源,诸生之根源也”,大地上生长的万物能够供应人们的衣食住行,故有“大地母亲”之说。天无日月,就无昼夜、四季的交替,就没有阴阳的交替,大地上的万物又怎能生长呢?我们要明白“天地”排在最前面的道理,要心生几分对天理的虔诚,是天地给予了我们空气、阳光、水分。

“孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教”何尝不是天理?今天,儿女不孝敬老人,晚辈不尊重长辈,大有人在;挣着中国人的钱,出卖国家的利益,不是没有;学生殴打、伤亡老师,病人殴打、伤亡医生 ,校闹、医闹时有发生,这些行为有背天理,这叫“作孽”。这次疫情让全民深刻感受到教育、医疗的重要和国家的力量,无论怎样,我们都要热爱、尊重并投身于教育、医疗、卫生、科研事业和国防建设,这些是任何时代都不可或缺的。真正关键时刻还是靠我们的科研人员和医护工作者,还是靠我们的解放军子弟兵,还有广大的党员、干部、群众,他们才是风雨之中的中流砥柱。我们的世界观里应该敬佩科学家、军人,医生,教师、警察以及消防战士,他们才是我们学习的榜样,我们眼里的明星就应该是钟南山、李兰娟等为国家做出贡献的人,而不是娱乐圈里的那些人,也不是急于功利忙着写论文的人。

世界观里有天理,就会保护环境,爱护地球,敬畏自然。一位现代生态学家说:人类是作为绿色植物的客人生活在地球上的。人是地球的客人,作为客人,我们应当懂得尊重和感谢主人,做一个有教养的客人。对地球心存敬畏。不是疫情之后我们才需要保护野生动物,而是我们理应与世界上的其他动物,以及植物,包括一切生命和谐相处。早在四百年前,著名的医学家李时珍就警告:吃野生动物肉类容易染上疾病。2003年的SARS病毒、今年的新冠肺炎病毒都来自野生动物,事实上,当今78%人类新发传染病都与野生动物有关,或者说来源于野生动物。今天,因为有了两个钱,因为虚荣心而炫耀,因为好吃,我们遭受了很多苦难,而且非常惨烈。诚如法国作家雨果所说:“大自然是善良的慈母,同时也是冷酷的屠夫。”如果我们善待大自然,她就是善良的母亲,给予阳光雨露;反之,则可能引来晴天霹雳、灾难危机。   

人类没那么强大,也没那么了不起。不是灾难凑热闹,只不过是人类之前的种种过分行为层层叠加,大自然不想再忍,忍无可忍,弄出些动静惩罚人类。灾难来临,人类忙着自救,一结束又洋洋得意地炫耀人类的丰功伟绩,人类的医疗技术,人类的科技发展。但回想每次灾难,就算人类用尽聪明才智,惨败的还是我们,我们应该有这个自知之明。想起爱因斯坦说的:“我不知道第三次世界大战会用什么武器,但第四次人类一定使用的是石头和木棍。”这话是有道理的。

二、天理侧重于他律,人要好好活着就要遵循自然规律,与自然和谐相处。良心侧重于自律,人要好好活着就要不受欲望蒙蔽,与他人、与自己内心和谐相处。

良心是善良有爱, 是知恩报恩。2008年“5.12”汶川大地震,我们的校舍遭到严重毁坏,灾难带给的疼痛永远烙在我们的记忆里。在那个极度困难的时刻,全国各地包括澳门同胞汇聚爱心和力量,对我们倾囊相助,那当中一定有武汉。羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。这个春节,武汉成了宝中人的牵挂,我们心系武汉、心系祖国,点亮生命里的星光和烛火,献出一份真爱,率先捐款217250.57元。这是我们再一次自觉用行动践行我们的“做人善良,做事认真,心怀家国,志在圣贤”的价值取向。为天下人,尽天下事,这是一所学校的文明与温度。

良心是是非黑白分得清,不会扭曲事实,说真话,干真事,做真人。武汉市民肖贤友因感染肺炎病毒不幸去世,并为我们留下了崇高悲壮的遗嘱:“我的遗体捐国家,我老婆呢?”他在生命弥留之际,有牵挂而无怨恨,思奉献而不求补偿,真是有情有义,后一句“我老婆呢?”更显血肉丰满,真实真人。如鲁迅先生所说,“无情未必真豪杰,怜妻如何不丈夫”?宝马、奔驰不是这个时代的奢侈品,美元、人民币也不是这个时代的奢侈品,真善美才是这个时代的奢侈品。今天,我们对假丑恶放纵了些,让假丑恶付出的代价太低了。韩红做慈善近20年,收养了280个孩子,在此次疫情防控中募捐了3.13亿,第一时间捐助善款和物资,并第一时间把物资送到病人手中,可遭到了一个网名“司马3忌”的大V实名举报,诋毁说韩红基金会运行不规范。我们期待“司马3忌”的这类人必须受到严惩,得到恶报。这个时代的精神坐标在哪里?在社会主义核心价值观里,教育的精神坐标是什么?是真善美。我们相信,真的假不了,假的真不了,恶,永远赢不了善。

良心是勇于担当,职责不忘,在其位谋其职,担其责坦坦荡荡,顶天立地。在这次疫情防控的人民战争中,我们看到了:以习近平同志为核心的党中央的政治想象力;新任湖北省委书记应勇同志“说真话,找问题”六个字所展现出的正直、坚强、无畏;新任武汉市委书记王忠林的“不能不当回事,人命关天,如果再发现一例,就拿区委书记、区长是问。”的硬核要求;千千万万个党的好干部奋战在抗疫防控第一线体现出对人民的忠诚和爱,一方有难、八方支援的强大民族凝聚力。当然,我们也看到了将帅无能,累死三军,德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。

人过留名,雁过留声,走到哪里都别忘了,行好事,做好人,怀善心,别把钱财看太重,要把良心放第一。教育的最高境界是教人善良,传递生命的气息。一所好的学校,就是让尽可能多的人越来越善良,让学校里的每一个人都有安全感。我们的世界观有良心,不仅能友善他人,也能让自己越来越好,更能让自己拥有内心的宁静,不做亏心事,对得起他人,人好了,好的人多了,坏人就少了,社会就好了。只要每一个人都像个人的样子,国家必然会像个国家的样子。

三、一次灾害就是一面镜子,可以照出人性的善恶美丑,社会是最好的课堂。

我们从来没有这样过春节,也从来没有这样受教育,疫情防控所发生的一切,就是一本生动而深刻的教科书。看似我们没有开学,实际上我们每天都在学习,我们每天都在用眼睛观察,用头脑思考,用事实和逻辑进行分辨并做出独立判断。我们看到:什么是以身许国,什么是精致利己;什么是生于忧患,什么是疏忽大意;什么是力挽狂澜,什么是推波助澜;什么是废寝忘食,什么是见利忘义;什么是逆向而行,什么是借机逃避。我们懂得:诚实的意义何在,为什么要实事求是,坚持真理;担当的意义何在,为什么要挺身而出,临危不惧;团结的意义何在,为什么要同心同德,同舟共济。这些良知像基因一样已镶嵌到自己的心脉里。我们明白:有的人活着,其实已经死了,象李文亮医生、刘智明院长、29岁医生彭银华等为疫情防控殉职的人,虽然死了,但他们还活着。我们实在应该温故《菜根谭》中的这段话:读书不见圣贤,如铅椠佣;居官不爱子民,如衣冠盗。讲学不尚躬行,为口头禅;立业不思种德,为眼前花。

印第安人有句名言:“如果我们走的太快,要停一停,等候灵魂跟上来”。在现实浮躁的生活中,有多少人只顾朝前走,而丢失了灵魂。  刚刚过去的那段日子,应该是我们中国人最深刻的一次集体修行。疫情灾难之后,如果我们好了伤疤忘了疼,忘记了湖北电影制片厂员工常凯一家四口相继去世以及让人泪目的遗书;忘记了第一个牺牲在抗疫战场上的刘智明院长的47岁的蔡利萍妻子边哭边紧跟在车后嘶喊;忘记了这个格外漫长的春节担心失去生命而从未有过的恐慌,却没有痛定思痛去改变我们的世界观,然后又重新回到搓麻将、追电视剧、逛街购物、吃饭睡觉,快乐的时候,可以去洗脚,K歌,不快乐的时候,则在网上跟帖灌水,将简单粗暴的器官语言发泄完毕之后,又喜滋滋地回到我们的日常生活中来,没有从我做起,从现在做起,一起去保护环境,爱护地球,爱护我们的家园,那我们又作了一次围观。如果是围观,只不过是让自己在这围观的队伍中增加了一个看客,围观之后我们什么也没有改变。

地球是人类的摇篮,但人类不可能永远被束缚在摇篮里。讲“天理良心”,不是要我们做世界的奴隶,而是人与自然——不能越界,人与人——要有底线。道德是我们面对世界的态度,科学是我们改变世界的工具,人活着,既要讲道德,又要讲科学,既要有态度,又要有工具。

【尾声】有人说,沉静下来,是一个民族深度思考的开始。而思考,会给我们带来智慧和福报。这个世界运作的一个基本法则就是有因必有果,你贪它的美味,它要你的性命。因果贯通三世,不会有丝毫的错谬,今生的遭遇可以追溯到前世的无知,当下的思索,则为未来种下慧根。人要好好活着,就以“天理”他律,以“良心”自律,处理好人与自然的关系、人与人的关系、人与自己内心的关系,做到与天地自然、与他人、与自己内心和谐相处。

思想不在一个高度,不必互相说服,只需互相尊重;三观不在一个层面,不必相互理解,只需互相包容。思想也好,三观也罢,但我们都必须活着,活着,命运可能不一样,但命是一样的,300美金和30美金的手表,它们告诉你的时间是相同的。当一个人被推进手术室的时候,他才发现有一本健康与生命的书还没有读完。为了好好活着,我们的世界观当有天理良心。天理良心是世界观里最初始的、最根源性的、也是最普世的存在,遵循天理良心,人得以立,事得以成,业得以兴。

最后,祝大家好好活着,就像2008年“5.12汶川”地震时,有一位记者跑来问我学校有没有英雄,我说:“活着就是英雄”!

 


 

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